常言道:山不在高有仙则灵，水不在深有龙则灵。虞山在桂林众山中，貌不出众，形不上身。亦无独秀之挺拔，叠彩之大气，伏波之典雅，更无象山之貌似形色。但虞山却是首座沾帝王真气之山峰，令众山仰视，众民膜拜。古往今来，虞山之虞帝庙香火旺盛，以"庙灵"天下而闻名。
相传4000年前，己愈百岁之年的虞舜帝放弃天子之位，从山西的舜都蒲坂到江南巡视。途经桂林曾登临此山，故得其名"虞山"。然驾崩于梧州之苍梧之野。娥皇，女英二妃千里寻夫，知舜己死，抱竹痛哭，泪干而亡。便有"湘妃竹"之传说。
有诗为证:帝子乘风下翠微，斑竹一枝千滴泪。这里的"帝子"亦指虞舜帝，″斑竹"即是"湘妃竹。
转至山脚西麓，有一南北贯通之洞。因南面供有“虞帝庙”香火袅袅升起，漫入洞中，故名曰“舜洞薰风”为桂林老八景之一。又因北面有“皇泽湾”的淙淙流水，伴着阵阵枫林之涛声，交织成韵，宛如韶乐。又取其名曰“韶音洞”。南面洞上清朝年间人士题有“薰弦”二字，都是称颂洞之特色。
有宋朝方信孺作《古相思曲》于北洞之上曰:“西风揽桂丹，落日明枫林，游子怀归期，馀悲渺登临，英皇僅祜冢，开寞薰子琴，我欲奏古曲，俗耳便洼淫，古器不可见，聊作相思呤，相思长相思，相思无古今。”
从诗中看出宋朝年间，还是有枫林一片，尔今已无半株片叶。更为经典的当属“相思长相思，相思无古今”，是啊！人世悲伤，一代明君，人去两茫茫，哀悼常使泪沾襟，古往今来，相思都是同一也。
诗亦下方有两幅，清代著名画家李秉绶的珍品“兰竹图”。有诗为凭:"风兰雨竹写大意，綠水青山归寓公，都识临川李水部，墨痕犹借绮楼中。"李秉绶祖籍江西临川县，官拜工部都水司郎中，故有"临川李水部"之说。辞官长期定居榕湖西岸，尤擅画兰竹，兴到落笔，超凡脱俗，栩栩如生。除虞山韶音洞之外，在叠彩风洞，伏波还珠洞，普陀七星洞均有不同作品的“兰竹图”均属桂林石刻中的珍之藏品。
抗战时期，石刻对面开掘一个椭圆小屋，以供蒋总司令及其夫人躲避轰炸及避暑之用。现用大理石制作卧榻及碑文以记志。
走至洞中段左边有一“憨石厅”。厅腹能容百人，见一小洞可穿出(应为后人所凿)回首望去，洞上一尊一米左右的″男观音立像"，
男尊观音
塑于1400年前的宋代年间。头顶官帽，身着雕花华丽长裙，是千百年来，少得一見的“男尊观音”堪称虞山之一绝也。
出洞左转百步，蒋介石之行辕，赫然在目。室內之藏品，桌椅简陋，一盞油灯，一盞马灯，一个公文包都属人间之常品，
蒋介石简陋办公
包括蒋夫人梳状台也都是寻常材木，战争也让这位讲究的蒋夫人不那么讲完了，实属不易。沿蒋介石行辕，穿“福地”之门，登台阶而上，豁然开朗，一片大石铺就的阔地，依山傍水的立着一座“南薰亭”。
南薰亭
方正大气，虽柱己斑驳，仍不失古韵雅致。据闻是宋代年间(1175年)距今近千年历史。站亭可东望漓江，南有松林，亭北山水交织，一派灵秀景象。昔日可作谒舜庙或游人小憩，也可作品茶宴集之所。亭前一块石碑，立于乾隆48年(即1784年)。碑半圓弧上刻有祥云飞龙，昭告此乃乾隆批复《南薰亭》重建或重修，并有很多官员和名人达士募捐碑誌。
在离山南面50米处，建有《虞帝庙》。
虞帝庙
两千多年前秦汉己有庙宇奉祀，唐代重建，宋，元，明，清均有重修，光乾隆年间亦重修三次。民国时期，因战乱曾一度荒废。直到一九九六年在遗址，仿古重建，仍見遗风。
呜呼，虞山公园虽小，却能容四千年之古今，虞山貌不惊人，却是首沾真龙天子之福地。无怪乎几千年来，善男信女，为祈福而络绎不绝。就连当年蒋委员长，抗日建立行辕，都在虞山脚下，意为借帝王之气，来拯救中华，还我河山！中华亦救，江河亦还。一代枭雄，却挽回不了他那曰薄西山的蒋家王朝。
